Panteismo - Minha identificação filoreligare
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PANTEISMO
Panteísmo
é uma compreensão que identifica o Universo, a totalidade, como Deus. É
a certeza religiosa, ou a teoria filosófica, de que Deus é o Universo,
junto com as forças e leis, no sentido mais amplo, são idênticos. Aqui o
Universo (com ‘U’ maiúsculo) é entendido como sendo a própria divindade
por possuir todo o poder – um absoluto e ilimitado poder criador – por
ser infinito e eterno, transcendente, misterioso e onipresente.
O
panteísmo é a crença de que absolutamente tudo e todos compõem um Deus
abrangente, e imanente, ou que o Universo (ou a Natureza) e Deus são
idênticos.
Toda forma de vida, toda matéria, toda energia, a natureza, planetas e galaxias, são expressões divinas.
Sendo assim, os adeptos dessa posição, os panteístas, não acreditam num deus pessoal, antropomórfico ou criador.
A
expressão ‘Panteísmo’ deriva do grego ‘pan’, que tem o sentido de
‘tudo’; e de ‘theos’, que significa ‘Deus’. Desta forma este termo se
traduz aproximadamente por ‘tudo é Deus’. Segundo esta doutrina, Deus
está presente em todo o Universo, em cada elemento.
Deus, o
próprio Universo, é o conjunto de tudo o quanto existe, ou seja, é o
explosivo e luminoso conjunto das 30 bilhões de galáxias observáveis,
cada uma com cerca de 100 bilhões de estrelas, e, todo o desconhecido,
incluindo o tempo e espaço, toda a matéria/energia existindo nas suas
diversas fases e estados.
Nada
existe antes, depois e fora do Universo e dele somos inseparáveis. O
Universo existe, na sua plenitude, sujeito absoluto, objeto de si mesmo,
além do alfa e ômega; ilimitado e inato, por nada e por ninguém
determinado, ele apenas existe, sem autorização, sem mandato, sem
obrigação, propósito ou objetivo.
Embora
existam divergências dentro do panteísmo, as ideias centrais dizem que
deus é encontrado em todo o cosmos como uma unidade abrangente.
Ao
longo da história, o panteísmo fez a apologia de formas doutrinárias
ligeiramente diversas. Por exemplo, o panteísmo clássico considerava
Deus a única realidade e o universo uma mera manifestação, emanação ou
realização de Deus; o estoicismo identificou Deus com o Universo,
considerando-O como a força vital e inteligência cósmica que o governa;
no neoplatonismo e, mais tarde, com Giordano Bruno, Deus é causa e
princípio do universo. O panteísmo materialista ou naturalista vê no
universo a própria realidade de Deus.
O filósofo holandês, de origem judia e portuguesa, Baruch Spinoza (Bento de Espinosa - 1632-1677) considerava que "Só o mundo é real, sendo Deus a soma de tudo quanto existe".
O
conceito de panteísmo não pode ser conotado com o teísmo nem com o
ateísmo, embora o panteísta não acredite num Deus transcendente ou
pessoal, criador do Universo, considerando que este sempre existiu ou se
originou a si mesmo.
Atualmente, existe o panteísmo científico que assume a convicção de que o cosmos é divino e a terra é sagrada.
O
panteísmo foi popularizado na era moderna tanto como uma teologia quanto
uma filosofia baseada na obra de Bento de Espinosa, que escreveu o
tratado Ética, uma resposta à teoria famosa de Descartes sobre a
dualidade do corpo e do espírito.
Espinosa
declarou que ambos eram a mesma coisa, e este monismo terminou sendo
uma qualidade fundamental de sua filosofia. Ele usava a palavra "Deus"
para descrever a unidade de qualquer substância. Para Espinosa só existe
uma única substância ilimitada que se manifesta numa infinidade de
forma e com infinitos atributos.
Embora
o termo "panteísmo" não tivesse sido inventado durante seu tempo de
vida, hoje Espinosa é considerado como um dos mais célebres defensores
da crença.
De
acordo com os panteístas, Deus seria, em relação ao todo, a cabeça,
enquanto o Cosmos seria seu aspecto corporal. E convivem igualmente a
crença em um único Ser Supremo, e a certeza da existência de conexão aos
elementos naturais. Esta doutrina conjuga a esfera mental à dimensão
material, e percebe nesta identidade a natureza divina.
O
perecível e o eterno se confundem, pois são redutíveis um ao outro,
embora se manifestem de forma diferente no plano da realidade, como
faces distintas do mesmo evento.
O
universo, para o Panteísmo, não tem princípio, sendo assim
auto-existente; mas pode, com certeza, sofrer transformações. O
principal aspecto desta doutrina, porém, é que Deus existe em tudo, em
todas as coisas, permeando completamente a sua Criação.
Por
outro lado o Panteísmo também se traduz por uma visão mais objetiva, a
qual acredita que o mundo tem uma alma, ou um sistema inerente a ele.
Normalmente a doutrina panteísta se identifica com o ponto de vista
místico, pois seus seguidores nada mais desejam do que se conjugar à
Divindade.
"Somos Natureza, interdependência absoluta e infinda." - Régis Alain Barbier
Segundo
os panteístas: viemos, junto com toda a matéria/energia do planeta, da
luz de estrelas distantes e da escuridão dos espaços infinitos. Nada é
mais misterioso de que a “matéria/energia”, o binômio essencial e
irredutível da criação, transformando-se incessantemente, gerando tudo
quanto existe, da poeira interestelar à inteligência e consciência
humana.
A palavra ‘panteísta’ foi utilizada originalmente pelo filósofo inglês John Toland (1660-1722) em 1705. Algum
tempo depois, porém, esta denominação foi contestada por Fay, que
preferiu batizá-la de ‘Panteísmo’, expressão até hoje adotada por quem
se refere a este corpo teórico. Significa a doutrina segundo a qual Deus é o Hen kai Pan, o “Um e o Todo” da filosofia grega.
Diversos
filósofos antigos e modernos formularam de variadas maneiras: “tudo é
Deus e Deus é tudo”, ou “Deus é a alma do mundo” ou “o princípio
imanente que dá subsistência ao mundo”. Qualquer dessas fórmulas implica
que Deus é identificado, totalmente ou em parte, com a natureza posta
em evolução.
Deus
seria a única realidade existente, da qual o mundo, espiritual e
material, se teria originado por emanação. A “substância divina” seria
impessoal, neutra, sempre em via de evolução no decorrer da história,
concebida geralmente como uma “energia”, “força” ou “destino” cegos; em
cada indivíduo humano ela estaria paulatinamente tomando consciência de
si mesma, até chegar à plenitude ou à perfeição.
O
panteísta é aquele que acredita e/ou tem a percepção da natureza e do
Universo como divindade. Ao contrário dos deístas, ele não advoga a
existência nem de um Deus criador do Universo, tão pouco das divindades
teístas intervencionistas, mas simplesmente especula que tudo o que
existe é manifestação divina, autoconsciente.
Os
panteístas não pregam a crença em um Deus que criou o Cosmos, nem vê
Nele um Ser que em tudo intervém. Eles apenas percebem na realidade a
expressão divina. O homem seria, assim, uma manifestação da divindade,
manifestação identificada com a divindade.
O
Panteísmo é uma das diretrizes religiosas vigentes no Ocidente que mais
se identificam ao pensamento filosófico oriental, como o Budista, o
Janista, o Taoísta e o Confucionista. O Panteísmo não explica os eventos
aparentemente naturais, como a Criação do Universo, o princípio da
existência, como provindos de um Ser Supremo.
Para
esta doutrina, Deus se identifica com o Cosmos. Os panteístas não adotam
locais sagrados e a única norma que seguem é a Lei Natural, vigente
também no âmbito da Ciência.
Contudo,
o panteísta não vê a Ciência de maneira diversa de um ateu, não
atribuindo a nenhum tipo de divindade fatos como a origem do Universo,
da Vida e da espécie Humana. Deus, no panteísmo, é todo o Universo. O
seu templo é qualquer lugar e sua lei é a das Ciências Naturais, a lei
natural.
"Contra
o panteísmo, sustento principalmente que ele não diz nada. Chamar Deus
ao Mundo não significa explicá-lo, mas apenas enriquecer a língua com um
sinônimo supérfluo da palavra Mundo. Se dizeis “o Mundo é Deus” ou “o
Mundo é o Mundo”, dá no mesmo." - Arthur Schopenhauer
Reconhecendo
o Universo como sendo a divindade, é natural do Panteísmo cultivar
sentimentos de reverência, amor, aceitação e respeito para todos os
seres em geral e para a Natureza como um todo.
Compreender,
aceitar e admirar a supremacia do Universo induz ao desejo de tratar
com cuidado e zelo a Natureza (plantas, animais e nossos semelhantes).
Em
muitas dimensões, a natureza resplandece grandeza, mistérios,
diversidade e beleza. Magnífico nos céus estrelados, nas ondas do mar,
nas cores das flores e no cantar dos pássaros, o Universo inspira a
humanidade, fazendo brotar no coração sentimentos de paz, harmonia,
respeito, alegria e amor.
Consagrando
a natureza, o panteísmo retifica importantes divisões conceituais –
entre o sagrado e o mundo, a religião e a ciência – possibilitando, uma
vez bem assimilado e compreendido, o surgimento de três tendências em
direção à unificação, criatividade e ética.
UNIFICAÇÃO,
pelo reconhecimento intuitivo e direto (o “religare” místico) da nossa
unidade com o Universo divino e todos os seres.
CRIATIVIDADE, pela nossa absoluta e imediata integração e identificação com o Universo divino e criador.
ÉTICA,
pela compreensão de que somos simplesmente parte da natureza e
certamente não o seu centro, finalidade, motivo e propósito.
O
panteísmo tem estado em voga nas correntes filosóficas e religiosas mais
recentes; vem a ser uma forma de religiosidade que não “escraviza” o
homem. Com efeito, o panteísmo, fazendo coincidir Deus com a natureza,
emancipa o homem de qualquer força superior, pois o próprio homem vem a
ser uma centelha ou uma parcela da divindade.
Fonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%ADsmo
http://www.infoescola.com/religiao/panteismo/
http://www.panhuasca.org.br/
Carlos Antonio Fragoso Guimarães
Rafael Reinehr
Revista Galileu
